El presente número recoge materiales producidos en la Universidad de Chile por los cursos de epistemología ofrecidos en el Doctorado en Epistemología de las Ciencias Sociales y el Magister en Antropología y Desarrollo. Los trabajos de Ulises Toledo se concentran en la posibilidad de una fundamentación epistemológica de las ciencias sociales desde la hermenéutica y la etnografía, tratando de distanciarse del método científico como tradicionalmente se ha entendido. Por otro lado, Patricia Jara realiza una original interpretación de Kuhn desde una de las propias fuentes del famoso epistemólogo, aunque no muy citadas. Este trabajo se relaciona con otra investigación sobre Kuhn publicada en el Nº2 de Cinta de Moebio, lo cual permite desarrollar un primigenea línea de pensamiento. Siguiendo con los artículos, Mauricio Rojas realiza una reflexión de la modernidad ocupando la epistemología crítica y la constructivista, lo cual es una interesante unión que no es muy frecuente encontrar. Felipe Villarroel, en cambio, se basa en la epistemología constructivista para exponer de una manera sintética, fundamental y entretenida los principales autores relacionados con esta postura filosófica, aplicada a las ciencias sociales por cierto. En otro contexto, Cristina Di Silvestre se concentra en la subjetividad y la relación con la percepción, todo esto en relación al tema de la salud y la enfermedad. Esta investigadora ha desarrollado la sociología de la salud con interés y nos entrega ahora algunas reflexiones que se derivan de su obra. También dentro de la sociología se enmarca el ensayo de Sergio Pablo Fernández que relaciona las bases epistemológicas de Durkheim y Descartes, señalando diferencias y semejanzas en dichas propuestas filosóficas, lo cual tiene muchas implicancias para el método científico. Finalmente, yo presento dos trabajos de epistemología de la antropología social esperando, por cierto, abrir un debate con todo ello.

Por consiguiente, extiendo una cordial invitación a la lectura de estos artículos en sus versiones completas y a la recepción de sus propias obras de epistemología de las ciencias sociales.